楊金水「裝瘋」，是一種怎樣的政治智慧？
先講講楊金水裝瘋的必然性和合理性。
本篇文章就以上幾個問題，來解讀一下朝堂之上，看不見的刀光劍影，都有哪些學問，
1、活不了，死不了，「裝瘋」的本質是什麽？
我們上學時，都會學習思想品德，裏面最重要的一個優良品質就是誠實，勇於承認自己的錯誤。
但這個品德，做做學問可以，獨善其身可以，千萬不能帶到朝堂之上。
承認了自己的錯誤，錯誤本身沒什麽。但一旦你承認了錯誤，對手的借題發揮是難以想象的可怕。
大隱者文章裏反復提到過的一個理論，就是天人合一。明白了天人合一，你就明白了朝堂的執行，明白了由此而產生的封建官場文化。
上世紀有一個相聲叫【五官爭功】，講的是一個人的五官互相攀比誰更有用處，結果到最後，發現誰也離不開誰。
我們再看 天人合一 的人。人有五臟六腑，中醫的理論認為，內臟之間互相作用，最終陰陽失調導致了人體外在的毛病。
而 天人合一 的天呢，天地就是陰陽，天行健，地勢坤，一陰一陽。
因為這樣認識世界的文化，所以產生的上層建築——朝堂，也是基於這個認識形成的特有文化。
在這樣的獨特朝堂環境裏，無論你犯了什麽錯誤，只要你不承認自己是主責，那麽總有道理可以說通的。
但如果你主動承認了，那麽，就像五臟六腑一樣，心臟跳動的問題也可以推到你這來，肝排毒不好也推到你這來，胃消化不好也推到你這來。
本來就是交互作用的東西，誰占多大比重又能說清楚呢？
高大上的詞語叫「推諉扯皮」。
比如鬧水了，負責水利的工部就可以把責任推到管錢的戶部，給錢不及時，款項不到位；推到吏部，當地派駐的人能力不行，品行不行。
可是，一旦工部自己承擔錯誤了，誠實了，那麽好家夥，陳芝麻爛谷子就都來了。某某年的某地，鬧水是不是也和你這次失誤有關呢？進而，某地引起的歉收，是不是也和你有關呢？
進而，某地引起的動蕩，封疆大吏是不是也可以推給工部呢？進而，進而，王朝身體不適，合著都是你工部的問題啊！
所以，無論是皇帝，還是大臣，責任能推的一定要推，因為王朝的各種毛病，咳嗽，嘔吐，小便尿不凈，都等著找人背鍋呢。
所以，織造局一定不能扯到嘉靖的身上，這是底線。但楊金水又不能死，死了，這罪名就落實了，因為沒人能解釋清楚；但活著，楊金水又沒法說清楚。
怎麽辦？
「裝瘋」。
這個學問就大了， 「裝瘋」就代表著 此案是懸著的，沒有定論，無法定論。既然沒有定論，那這個案子就是進行時，只要沒成鐵案，誰也沒法做文章。
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